تميزت الحقبة ادريس ديبى بالحكم الفردي المطلق على مدى قرابت عقدين متوالية من الزمن، معتمدة على سياسة داخلية مزدوجة من العنف والاحتواء تجاه المعارضة التشاديه فمن جهة انتهج اسلوب الاحتواء والاستيعاب بحنكة ودهاء بالغ، مستخدماً عمليتي التطعيم والتدجين لبعض القوى المعارضة ............... الحركه الوطنيه للنقاذ mps تلك الجبهة التي لازالت قائمة الى اليوم ولا تزال كسابق عهدها عبارة عن "رجل كرسي"، ومن جهة اخرى انتهج ديبى سياسة الاقصاء والعنف اللامتناهي، بشكل واسع بحق البقية الباقية من المعارضة التشادين فكانت احداث مدينة ابشى عام 1994 ابشع واهم محطاتها، ومجزرة سجن تدمر، وبموجب قانون حماية ابناء قبيلتى السيئ الصيت جرت عمليات الاعدام والتعذيب في فروع الامن المختلفة، والسجن لفترات قياسية دون اية محاكمة لموطنين تشادين من ابناء قابيلت الوداى..... تستهدف دائماً الى توطيد دعائم نظامه الفردي التسلطي والهيمنة الكلية على الدولة والمجتمع، وقد افلح الرجل وابدع في سياساته التصفوية، وهذا ما يفسر بقائه في قمة الحكم والسلطة دون منازع لفترة طويلة، و استمرار محنة الشعب التشادى ومعاناته التي طال امدها في ظل حكم الاستبداد والفساد، لا تنحصر اسبابه في قوة النظام الحاكم وجبروته كما يعتقد البعض، بل في ضعف المعارضة التشاديه وتخبطها، وسياسة المهادنة والتوسل التي يتبعها البعض من اطراف المعارضة التشاديه لتحقيق التغيير النسبي، تلك السياسة لم ولن تجدي نفعاً، ولابد التشادين الشرفاء ابناء الوطن من التخلص من الوهم القائل بجدوى اقناع النظام بتغيير نفسه، وامكانية قيام النظام بمنح بعض الفتات من الحريات والحقوق للشعب كذلك لابد من التخلص من وهم جدوى استجداء النظام للحد من الفساد ونهب الاموال الخاصة والعامة، ولابد من الكف عن مطالبة النظام للاقلال من جشعه الهائل، فالنظام التشادى غير قابل للاصلاح بحكم كونه مولد للفساد ويعيش على الفساد، وغير قابل كذلك للدمقرطية، لانه لايؤمن الا بالاستبداد ولا يفقه غيره. لايدرك العديد من متتبعي الوضع الداخلي التشادى ان النظام ديبى ضعيف للغاية، بالرغم من امتلاكه لاكبر واقوى ترسانة من المرتزقه والقوادين فى المنطقة، فهو لايملك اي رصيد شعبي يذكر، وعلى العكس تماماً فهو يحظى بنقمة ورفض شعبي عارم، نتيجة للحالة المستعصية التي افرزتها سياسات القمع والفساد التي اتبعها النظام التشادى على مدى اكثر من ثمنيه عشره عاما فالنظام يقف اليوم فوق بركان من الغضب الشعبي، لايمكن التنبئ ابدأً بتوقيت انفجاره، انها مسألة وقت ليس الا، لقد بلغ السيل الزبى وطفح الكيل بالشعب التشادى المسكين، الذي يستحق وبجدارة حياة افضل وبلد حر خال من الاستعباد والاستبداد والفقر
الخميس، 3 أبريل 2008
تشاد حره .. انها مسالة وقت !!
تميزت الحقبة ادريس ديبى بالحكم الفردي المطلق على مدى قرابت عقدين متوالية من الزمن، معتمدة على سياسة داخلية مزدوجة من العنف والاحتواء تجاه المعارضة التشاديه فمن جهة انتهج اسلوب الاحتواء والاستيعاب بحنكة ودهاء بالغ، مستخدماً عمليتي التطعيم والتدجين لبعض القوى المعارضة ............... الحركه الوطنيه للنقاذ mps تلك الجبهة التي لازالت قائمة الى اليوم ولا تزال كسابق عهدها عبارة عن "رجل كرسي"، ومن جهة اخرى انتهج ديبى سياسة الاقصاء والعنف اللامتناهي، بشكل واسع بحق البقية الباقية من المعارضة التشادين فكانت احداث مدينة ابشى عام 1994 ابشع واهم محطاتها، ومجزرة سجن تدمر، وبموجب قانون حماية ابناء قبيلتى السيئ الصيت جرت عمليات الاعدام والتعذيب في فروع الامن المختلفة، والسجن لفترات قياسية دون اية محاكمة لموطنين تشادين من ابناء قابيلت الوداى..... تستهدف دائماً الى توطيد دعائم نظامه الفردي التسلطي والهيمنة الكلية على الدولة والمجتمع، وقد افلح الرجل وابدع في سياساته التصفوية، وهذا ما يفسر بقائه في قمة الحكم والسلطة دون منازع لفترة طويلة، و استمرار محنة الشعب التشادى ومعاناته التي طال امدها في ظل حكم الاستبداد والفساد، لا تنحصر اسبابه في قوة النظام الحاكم وجبروته كما يعتقد البعض، بل في ضعف المعارضة التشاديه وتخبطها، وسياسة المهادنة والتوسل التي يتبعها البعض من اطراف المعارضة التشاديه لتحقيق التغيير النسبي، تلك السياسة لم ولن تجدي نفعاً، ولابد التشادين الشرفاء ابناء الوطن من التخلص من الوهم القائل بجدوى اقناع النظام بتغيير نفسه، وامكانية قيام النظام بمنح بعض الفتات من الحريات والحقوق للشعب كذلك لابد من التخلص من وهم جدوى استجداء النظام للحد من الفساد ونهب الاموال الخاصة والعامة، ولابد من الكف عن مطالبة النظام للاقلال من جشعه الهائل، فالنظام التشادى غير قابل للاصلاح بحكم كونه مولد للفساد ويعيش على الفساد، وغير قابل كذلك للدمقرطية، لانه لايؤمن الا بالاستبداد ولا يفقه غيره. لايدرك العديد من متتبعي الوضع الداخلي التشادى ان النظام ديبى ضعيف للغاية، بالرغم من امتلاكه لاكبر واقوى ترسانة من المرتزقه والقوادين فى المنطقة، فهو لايملك اي رصيد شعبي يذكر، وعلى العكس تماماً فهو يحظى بنقمة ورفض شعبي عارم، نتيجة للحالة المستعصية التي افرزتها سياسات القمع والفساد التي اتبعها النظام التشادى على مدى اكثر من ثمنيه عشره عاما فالنظام يقف اليوم فوق بركان من الغضب الشعبي، لايمكن التنبئ ابدأً بتوقيت انفجاره، انها مسألة وقت ليس الا، لقد بلغ السيل الزبى وطفح الكيل بالشعب التشادى المسكين، الذي يستحق وبجدارة حياة افضل وبلد حر خال من الاستعباد والاستبداد والفقر
أحلام ......جائع
أحلام ......جائع
يا لحظة السعد طولـيلا تجنحـي لـلأفـولِ واستحضري كل صِنفٍمـن الطعـام الجميـلِ واستنطقي كـل حَبـرٍمـن الطـراز الثقيـل ولتُمطرينـي دروسـاًواستشهـدي بالنـقـول فالأمر سيَّـان عنـديإن قلت أم لـم تقولـي فلقمتـي صُنـع بيتـيوالطبخ وفق الأصـول والصحن صحني وزيتيمن العتيـق الأصيـل لكـن أمـري عجيـبٌفالقلب عنـدي دليلـي قَضيت عمري غريقـافي حُلمـيَ المستحيـلِ ملأت في الحلم صحنيمن كرمةٍ فـي الخليـل تينـا وتوتـا لـذيـذاقد ذاق طعـم الجليـل وبرتقـالـي بـيـافـاوحنطتي فـي السهـول والآن عـادتْ ظنونـيمـع النسيـم العلـيـلِ هل ينتهي الأمر عنديما بين فولٍ ..وفـول ؟
يا لحظة السعد طولـيلا تجنحـي لـلأفـولِ واستحضري كل صِنفٍمـن الطعـام الجميـلِ واستنطقي كـل حَبـرٍمـن الطـراز الثقيـل ولتُمطرينـي دروسـاًواستشهـدي بالنـقـول فالأمر سيَّـان عنـديإن قلت أم لـم تقولـي فلقمتـي صُنـع بيتـيوالطبخ وفق الأصـول والصحن صحني وزيتيمن العتيـق الأصيـل لكـن أمـري عجيـبٌفالقلب عنـدي دليلـي قَضيت عمري غريقـافي حُلمـيَ المستحيـلِ ملأت في الحلم صحنيمن كرمةٍ فـي الخليـل تينـا وتوتـا لـذيـذاقد ذاق طعـم الجليـل وبرتقـالـي بـيـافـاوحنطتي فـي السهـول والآن عـادتْ ظنونـيمـع النسيـم العلـيـلِ هل ينتهي الأمر عنديما بين فولٍ ..وفـول ؟
الشاعر .... موسى حسن شارى
الشاعر موسى شاريبعض قصائد الشاعرالمهـاجريبائـع متجولمن أجل الحبإبـن السبيلالمهاجري وحــيدا يمشي ولا يسال كم تبقـــى من الطريــق وحيدا بلا صديـق يخرج من دمعــة ليغرق في دمعــة يرسم الأحـــلامبريشة ألأحــزان ويلونها بالدمـوع يرسم تفاحـــا يرسم رغيفـــا يرسم فرحايمحوه ألم الجوعله الرمل دثــاريغور في دفء التــرابليس كرماله مدفأةلا يعشق غيرها فتاة فحبيبه قلبهقطعة فتات من خبز يابسبصوته الواهي ينــادي((شان الله شان الله شان الله..))مخنوق بعينه المـــاء يغيضمن حشرات الــروح يلفظها((جوعـان))ثم ينقذوهبالأكفــان.بائع متجول من بلديعندي من بلدي أحزان وأحـزان لمــن يقرأ عن موت الإنسـان وكـــيــف يفني كالذبــاب أبيع بأرخـــص ألاثمـــان أشكــال الآهاتوطعــم الدبابـــاتمن أجل الحبما هكذا يا سيدي لن أستل مـاتبقى تجـرح الاقاح من أسراري ما هكـذا تكسر ستشد عضلاتــك زجـاج الهواءلكن لن تلوي ذراع قــلميوتغرس ســياجــا لن أفاوض على آخر أيامـيبوجـه الصباح لن أقايض أمني المســتتبارضي النهرية أرجـوك ببضع دراهــم لا تبذرها بالأمـــلاح لا سطحها جسد طفـــللن أتواطأ معكمفلا تثخنه بالجـــراحفي مؤامرة دحرجة المسـاءوتأمل مـاوراء السوسنةمن أجل الحـبسوسنه بجمال لؤلؤة في الماءذالك الرمز القائم بذاتهأراهن بأوراقي وأقلامـي ومن أجل الفرحة الورديــة بأيامـي وأحلامي اللامسموعـهأراهــن على ذالكومن أجل الأعشاب النديـة وليس هينا أن تطأ قدمـاك تصافحنـــيأرض الأحلام يا سيــدي أنام بدواخــليفلا تدفع ينابيع النهرحكاية منسيـة إلى الوراء يا زمرد الوقـتوتذكر سنونوة تمشي فوق الماء يا ياقوتا وخمائل وتوضأ قبل ركوبـــك يا وطنـيسفينة الهـاويـــة فالموت جبان أمام عشاق الفنـاءو أمنحني فـــرصة لأجد دمـــوعي أمنحني المقدرة على البكـاءوحتى لا أتشـكل بالأقـوالعلى استحـياء لا لن ألوك كلاما ميتـالتشجيع النهايــة وسأزج بالـرفض عن حسن نيةابن السبيلبرح الوجــد بي فكيف لا أبـ حر أو أغد و في خضم الأصـيليفتح الماضي لي فجـاجا أراني سندبادا يضج فيه الرحيلواثبا من موتي على صهو خيلي جاعلا من قلبي رفيقا دليـــل باحثا عن ضوء بعيد أسافــر وبهم يغتالني ذا السبيـل صفحات البحار أرنو عميقــا أعبر الأرض طارقا مستحيـــل وعصافير رموزها طلسم لـي وكعراف لطيرها إذ أميـل حوقلت لي تعويذتي ملء نفسي تتكئ من ذاتي شامخا جليـــل لي لدى مجرى الماء أوطان سحر تابعا للماء الطهور المهيل في البراري أمشي ولكنني أحمل في نفسي أنهرا سلسبيـل وحريق جوعي إلى ما أريــد جامحا شبرا خلت ميلا وميـــل أعبر الصحرا طالبا واحة لـي لست أذكر أهوال قال وقيل ديدني أن يستهوي الدرب لبـي وجناني هذا انا ابن السبيل وطني الجو شاملا كل طيــر بهواء طلق ونفح عليــل ياسموا ارجوه في كل حيــن ضارعا وصارخا قف قليـللا تسل عن مواطن الخانعينـا وتغرب أرضا و كم من بديل سر أيا دهــر إماما الى مـا كنت أرجو وطب لأنت الخليـــل
Imbroglio tchadien
Rappel chronologique, simple.1. Des amateurs humanitaires kidnappent une centaine d'enfants, sous couvert d'une association, l'ARCHE DE ZOE.2. Cette association a des liens étroits avec une entreprise de biotech.3. Les amateurs de l'ARCHE DE ZOE sont arrêtés, jugés et condamnés au Tchad à 8 ans de travaux forcés. Le président tchadien parle de rapt, de trafic d'enfants, voire de pédophilie (sic !).4. Le Tchad accepte qu'ils accomplissent leur peine en France. Ils sont rapatriés.5. Le Président Tchadien est sauvé d'une attaque rebelle par le soutien militaire de la France. Des opposants sont arrêtés. Sarkozy en escale au Tchad quelques semaines plus tard réclame une enquête après moultes protestations médiatiques.6. Idriss Déby accepte de gracier les prisonniers: «La procédure de grâce est lancée»7. Idriss Déby ne voulait pas de la force européenne d'interposition au Darfour, l'EUFOR, dont la mission débute le 8 mars.7. Le même jour, Idriss Déby réclame le paiement de l'indemnisation des familles des 103 enfants tchadiens, soit 6,3 millions d'euros.
Publié par Juan à l'adresse 00:22
Publié par Juan à l'adresse 00:22
"تحطيم الرقم القياسي" في القبلة الفرنسية
قام أكثر من 100 مشارك ومشاركة بتكوين سلسلة بشرية في ميدان يونيون سكوير في نيويورك محاولين تحطيم الرقم العالمي في "القبلة الفرنسية".
وكانت جماعة انستيتيو بونوور "معهد السعادة" الفرنسية قد نظمت المناسبة التي لم يتضح بعد ما إذا مؤسسة جنيس للأرقام القياسية العالمية قد اعترفت بها.
وقال منظمو الحدث إنهم يسعون إلى تحقيق هدفين هما تحطيم الرقم العالمي ونشر الحب والسعادة.
وقال أوليفر فان توش عضو معهد بونوور ومنظم الحدث "إن الرقم القياسي الجديد في القبلة الفرنسية يجب أن يكون الرمز الجديد للسعادة والحرية".
يذكر أن القبلة الفرنسية هي القبلة العميقة والتي ارتبطت على نحو خاص بالفرنسيين، وكان كاماساترا قد دونها ونشرها الفرنسيون فارتبطت بهم، وهذه القبلة هي الأكثر حرقا للسعرات الحرارية فهي تحرق 239 سعرا حراريا وبالتالي فانها تساعد على خفض الوزن.
وكانت جماعة انستيتيو بونوور "معهد السعادة" الفرنسية قد نظمت المناسبة التي لم يتضح بعد ما إذا مؤسسة جنيس للأرقام القياسية العالمية قد اعترفت بها.
وقال منظمو الحدث إنهم يسعون إلى تحقيق هدفين هما تحطيم الرقم العالمي ونشر الحب والسعادة.
وقال أوليفر فان توش عضو معهد بونوور ومنظم الحدث "إن الرقم القياسي الجديد في القبلة الفرنسية يجب أن يكون الرمز الجديد للسعادة والحرية".
يذكر أن القبلة الفرنسية هي القبلة العميقة والتي ارتبطت على نحو خاص بالفرنسيين، وكان كاماساترا قد دونها ونشرها الفرنسيون فارتبطت بهم، وهذه القبلة هي الأكثر حرقا للسعرات الحرارية فهي تحرق 239 سعرا حراريا وبالتالي فانها تساعد على خفض الوزن.
ردود الفعل الدولية على الأزمة في تشاد
دعا وزير الخارجية الفرنسي، برنار كوشنير، خلال مقابلة تلفزيونية الحكومة التشادية وقوات المتمردين إلى إبرام هدنة بينهما والدخول في مفاوضات.وكان مكتب الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي قال في بيان السبت إن الرئيس عقد مباحثات عبر الهاتف مع الرئيس التشادي، ادريس ديبي، لمناقشة العنف الذي يعصف بتشاد بين قوات الحكومة التشادية وقوات المتمردين.
وأضاف البيان الرئاسي الفرنسي أن " رئيس الجمهورية الفرنسية حصل على تطمينات بأن كل الاحتياطات اتخذت لتأمين سلامة المواطنين الفرنسيين المقيمين في تشاد".
وكذلك، تباحث ساركوزي مع رئيس هيئة الأركان الفرنسي، الجنرال جورجيلين، ووزير الخارجية الفرنسي، برنار كوشنير، ووزير الدفاع الفرنسي، هيرفي مورين.
وأضاف البيان الفرنسي أن ساركوزي سيعقد اجتماعا آخر السبت لمناقشة تطورات الوضع في تشاد.
وكان القادة الأفارقة المجتمعون في إطار قمة الاتحاد الأفريقي التي احتضنتها العاصمة الأثيوبية أديس أبابا أدانوا بشدة، السبت، الهجمات التي يشنها المتمردون التشاديون على القوات الحكومية في نجامينا
المظلوم
هل تعتقد أن الإنسان المظلوم يعيش مثل الإنسان الطبيعي؟ هل يحس بما نحس به نحن الآن؟ هل تعتقد بأن حياته طبيعية وشعوره عادي؟ إذا كنت تعتقد ذلك فأعد النظر يا صديقي!
الإنسان المظلوم لا يعيش حياته كغيره من البشر.. لا يعيش ولا يحس كالأشخاص الطبيعيين.. لا يحس بطعم الشراب ولا الطعام! لا يستطيع أن يستمتع بحياته! بل لا يستطيع حتى أن يبتسم مثلي ومثلك!!! الإنسان المظلوم يصاب بالإكتئاب.. الإنسان المظلوم باختصار يحس بأن هنالك صخرة بحجم الكرة الأرضية.. بل بحجم العالم كله.. تجثم على صدره!
إذاً.. هل أنت إنسان مظلوم؟ هل أخطأ أحدهم في حقك فظلمك؟ هل حاولت وحاولت أن تفهم ما الذي جرا بلا فائدة؟ هل ظللت تتساءل لماذا حدث هذا؟ ولكن دون جدوى ودون أن يكترث بك أو يفهمك أحد؟ إذا كنت كذلك فأبشر أخي/أختي..
أستغرب عندما أسمع في البث المباشر.. في البرامج الإذاعية.. الدينية والنفسية.. المسموعة منها والمرئية.. أستغرب ممن يشاركون ويشتكون من أنهم قد أصبحوا مظلومين.. وأعجب كل العجب عندما يقولون: لقد تخلى الكل عنّا.. ولم يعد هنالك من يصدقنا ويسندنا في هذه الحياة! فماذا نعمل؟!! أجزم بعدها بأن تلك هي تجربتهم الأولى..
أخي/أختي.. إذا وصلت لهذه النقطة.. وبالتحديد عند تخلي كل من حولك عنك وتركهم لك دون اكتراث لمشاعرك.. وتظن عندها أن كل شيء قد انتهى.. هنالك فقط.. تكون البداية!
بدايتك الصحيحة آن ذاك.. أن تطرق باب العزيز الجبّار.. باب من لا يرد من دعاه.. وأن تفوّض أمرك له.. فهو الذي وعد المظلومين بالنصر.. ولو بعد حين.. وكما في الحديث الشريف الذي أخبرنا عن الثلاثة الذين لا ترد دعوتهم.. وذكر منهم المظلوم إذا دعا.. إذا لجأت لله بصدق وإيمان بأنه سينصرك.. إذا كنت فعلت ذلك أخي/أختي فأبشر.. فقد أويتم إلى ركن شديد..
دعاء المظلوم مستجاب لا محاله.. فأنا أؤكد لك عزيزي القارئ بأن دعاء المظلوم مستجاب بالحرف الواحد! نعم مستجاب بالحرف الواحد!! .. واسأل المجربين.. واقرأ قصص المظلومين.. ستسمع وتقرأ العجب العجاب!
لذلك.. أذكّر هاهنا.. بأنك إن كنت مظلوماً.. فلا تدعوا إلا بالخير.. لك ولمن ظلمك.. فدعاؤك مستجاب لا محاله.. ولو بعد حين.. فكن أنت كريم النفس الذي يعفوا ويصفح.. كن أنت صاحب الفضل على من ظلمك.. ولك الأجر بإذن الله..
قد نتساءل هنا.. ما شعور الإنسان المظلوم بعد تحقيق وعد الله -تعالى- له باستجابة دعائه؟ هل يرجع طبيعياً كما كان؟ هل يرجع له إحساسه الطبيعي بطعم الحياة؟ هل يحس بطعم الشراب والطعام من جديد؟ هل يستطيع أن يستمع بحياته من جديد؟ هل ترجع له التفاصيل البسيطة من حياته وأبسط حقوقه مثل أن يستطيع أن يبتسم مثلي ومثلك دون أن يتذكر من ظلمه وكيف ظلمه؟ هل يا ترى تنجلي وتتزحزح تلك الصخرة الجاثمة على صدره والتي أعيته طوال تلك الفترة وسلبت منه أبسط أسباب السعادة؟
لا.. لا يرجع مثلما كان! بل يرجع بأفضل مما كان بإذن الله!! فهو قد رأى لتوه قدرة الله -عز وجل- .. وأيقن بأن الله -تعالى- قادر على كل شيء.. وتعلم ذلك الدرس.. تعلم أن الله -عز وجل- هو الضار وهو النافع.. فتراه يُقدِم على أمور لم يعهدها.. وترى أن همته بإذن الله تبلغ عنان السماء.. لأنه باختصار.. عرف الله حق معرفته!
ولنا في قصة النبي يوسف -عليه السلام- العبرة والموعظة.. فقد ظلمه إخوته أولاً.. وأدخل السجن كذلك ظلماً.. فتوكل على الله -عز وجل-.. فانظر أين أصبح.
همسة.. لا تظلمن إذا ما كنت مقتدراً.. فالظلم مآله يفضي إلى الندم.. تنام عينك والمظلوم منتبه.. يدعو عليك وعين الله لم تنم.
… إليكم هذه القصة والتي ربما تكون نسجاً من نسج الخيال.. أو تكون حقيقة ً عاشها أحدهم ذات يوم.. أنقلها لكم هنا..
((( الصياد والسمكة )))
يروى أن صيادا لديه زوجة وعيال، لم يرزقه الله بالصيد عدة أيام، حتى بدأ الزاد ينفد من البيت وكان صابرا محتسبا، وبدأ الجوع يسري في الأبناء، والصياد كل يوم يخرج للبحر إلا أنه لا يرجع بشيء. وظل على هذا الحل عدة أياموذات يوم، يأس من كثرة المحاولات، فقرر أن يرمي الشبكة لآخر مرة، وإن لم يظهر بها شيء سيعود للمنزل ويكرر المحاولة في اليوم التالي، فدعى الله ورمى الشبكة، وعندما بدأ بسحبها، أحس بثقلها، فاستبشر وفرح، وعندما أخرجها وجد بها سمكة كبيرة جدا لم ير مثلها في حياته
ضاقت ولما استحكمت حلقاتها * * * فرجت وكنت أضنها لا تفرج
فأمسكها بيده، وظل يسبح في الخيال..ماذا سيفعل بهذه السمكة الكبيرة؟ فأخذ يحدث نفسه.. سأطعم أبنائي من هذه السمكة.. سأحتفظ بجزء منها للوجبات الأخرى.. سأتصدق بجزء منها على الجيران.. سأبيع الجزء الباقي منها ……
وقطع عليه أحلامه صوت جنود الملك … يطلبون منه إعطائهم السمكة لأن الملك أعجب بها. فلقد قدر الله أن يمر الملك مع موكبه في هذه اللحظة بجانب الصياد ويرى السمكة ويعجب بها فأمر جنوده بإحضارها.. رفض الصياد إعطائهم السمكة، فهي رزقه وطعام أبنائه، وطلب منهم دفع ثمنها أولا، إلا أنهم أخذوها منه بالقوة.. وفي القصر … طلب الحاكم من الطباخ أن يجهز السمكة الكبيرة ليتناولها على العشاء.. وبعد أيام اصاب الملك داء (الغرغرينة، وكان يطلق عليه اسم غير هذا الاسم في ذلك الزمان) فاستدعى الأطباء فكشفوا عليه وأخبروه بأن عليهم قطع إصبع رجله حتى لا ينتقل المرض لساقه، فرفض الملك بشدة وأمر بالبحث عن دواء له. وبعد مدة، أمر بإحضار الأطباء من خارج مدينه، وعندما كشف الأطباء عليه، أخبروه بوجود بتر قدمه لأن المرض انتقل إليها، ولكنه أيضا عارض بشدة.. وبعد وقت ليس بالطويل، كشف الأطباء عليه مرة ثالثة، فرأوا أن المرض قد وصل لركبته.. فألحوا على الملك ليوافق على قطع ساقه لكي لا ينتشر المرض أكثر… فوافق الملك.. وفعلا قطعت ساقه.. في هذه الإثناء، حدثت اضطرابات في البلاد، وبدأ الناس يتذمرون. فاستغرب الملك من هذه الأحداث.. أولها المرض وثانيها الاضطرابات..
فاستدعى أحد حكماء المدينة، وسأله عن رأيه فيما حدث فأجابه الحكيم: لابد أنك قد ظلمت أحدا؟!!!!! فأجاب الملك باستغراب: لكني لا أذكر أنني ظلمت أحدا من رعيتي.. فقال الحكيم: تذكر جيدا، فلابد أن هذا نتيجة ظلمك لأحد.. فتذكر الملك السمكة الكبيرة والصياد.. وأمر الجنود بالبحث عن هذا الصياد وإحضاره على الفور.. فتوجه الجنود للشاطئ، فوجدوا الصياد هناك، فأحضروه للملك.. فخاطب الملك الصياد قائلا: أصدقني القول، ماذا فعلت عندما أخذت منك السمكة الكبيرة؟ فتكلم الصياد بخوف: لم أفعل شيئا.. فقال الملك: تكلم ولك الأمان.. فاطمأن قلب الصياد قليلا وقال: توجهت إلى الله بالدعاء قائلا
(( اللهم لقد أراني قوته علي، فأرني قوتك عليه ))
الإنسان المظلوم لا يعيش حياته كغيره من البشر.. لا يعيش ولا يحس كالأشخاص الطبيعيين.. لا يحس بطعم الشراب ولا الطعام! لا يستطيع أن يستمتع بحياته! بل لا يستطيع حتى أن يبتسم مثلي ومثلك!!! الإنسان المظلوم يصاب بالإكتئاب.. الإنسان المظلوم باختصار يحس بأن هنالك صخرة بحجم الكرة الأرضية.. بل بحجم العالم كله.. تجثم على صدره!
إذاً.. هل أنت إنسان مظلوم؟ هل أخطأ أحدهم في حقك فظلمك؟ هل حاولت وحاولت أن تفهم ما الذي جرا بلا فائدة؟ هل ظللت تتساءل لماذا حدث هذا؟ ولكن دون جدوى ودون أن يكترث بك أو يفهمك أحد؟ إذا كنت كذلك فأبشر أخي/أختي..
أستغرب عندما أسمع في البث المباشر.. في البرامج الإذاعية.. الدينية والنفسية.. المسموعة منها والمرئية.. أستغرب ممن يشاركون ويشتكون من أنهم قد أصبحوا مظلومين.. وأعجب كل العجب عندما يقولون: لقد تخلى الكل عنّا.. ولم يعد هنالك من يصدقنا ويسندنا في هذه الحياة! فماذا نعمل؟!! أجزم بعدها بأن تلك هي تجربتهم الأولى..
أخي/أختي.. إذا وصلت لهذه النقطة.. وبالتحديد عند تخلي كل من حولك عنك وتركهم لك دون اكتراث لمشاعرك.. وتظن عندها أن كل شيء قد انتهى.. هنالك فقط.. تكون البداية!
بدايتك الصحيحة آن ذاك.. أن تطرق باب العزيز الجبّار.. باب من لا يرد من دعاه.. وأن تفوّض أمرك له.. فهو الذي وعد المظلومين بالنصر.. ولو بعد حين.. وكما في الحديث الشريف الذي أخبرنا عن الثلاثة الذين لا ترد دعوتهم.. وذكر منهم المظلوم إذا دعا.. إذا لجأت لله بصدق وإيمان بأنه سينصرك.. إذا كنت فعلت ذلك أخي/أختي فأبشر.. فقد أويتم إلى ركن شديد..
دعاء المظلوم مستجاب لا محاله.. فأنا أؤكد لك عزيزي القارئ بأن دعاء المظلوم مستجاب بالحرف الواحد! نعم مستجاب بالحرف الواحد!! .. واسأل المجربين.. واقرأ قصص المظلومين.. ستسمع وتقرأ العجب العجاب!
لذلك.. أذكّر هاهنا.. بأنك إن كنت مظلوماً.. فلا تدعوا إلا بالخير.. لك ولمن ظلمك.. فدعاؤك مستجاب لا محاله.. ولو بعد حين.. فكن أنت كريم النفس الذي يعفوا ويصفح.. كن أنت صاحب الفضل على من ظلمك.. ولك الأجر بإذن الله..
قد نتساءل هنا.. ما شعور الإنسان المظلوم بعد تحقيق وعد الله -تعالى- له باستجابة دعائه؟ هل يرجع طبيعياً كما كان؟ هل يرجع له إحساسه الطبيعي بطعم الحياة؟ هل يحس بطعم الشراب والطعام من جديد؟ هل يستطيع أن يستمع بحياته من جديد؟ هل ترجع له التفاصيل البسيطة من حياته وأبسط حقوقه مثل أن يستطيع أن يبتسم مثلي ومثلك دون أن يتذكر من ظلمه وكيف ظلمه؟ هل يا ترى تنجلي وتتزحزح تلك الصخرة الجاثمة على صدره والتي أعيته طوال تلك الفترة وسلبت منه أبسط أسباب السعادة؟
لا.. لا يرجع مثلما كان! بل يرجع بأفضل مما كان بإذن الله!! فهو قد رأى لتوه قدرة الله -عز وجل- .. وأيقن بأن الله -تعالى- قادر على كل شيء.. وتعلم ذلك الدرس.. تعلم أن الله -عز وجل- هو الضار وهو النافع.. فتراه يُقدِم على أمور لم يعهدها.. وترى أن همته بإذن الله تبلغ عنان السماء.. لأنه باختصار.. عرف الله حق معرفته!
ولنا في قصة النبي يوسف -عليه السلام- العبرة والموعظة.. فقد ظلمه إخوته أولاً.. وأدخل السجن كذلك ظلماً.. فتوكل على الله -عز وجل-.. فانظر أين أصبح.
همسة.. لا تظلمن إذا ما كنت مقتدراً.. فالظلم مآله يفضي إلى الندم.. تنام عينك والمظلوم منتبه.. يدعو عليك وعين الله لم تنم.
… إليكم هذه القصة والتي ربما تكون نسجاً من نسج الخيال.. أو تكون حقيقة ً عاشها أحدهم ذات يوم.. أنقلها لكم هنا..
((( الصياد والسمكة )))
يروى أن صيادا لديه زوجة وعيال، لم يرزقه الله بالصيد عدة أيام، حتى بدأ الزاد ينفد من البيت وكان صابرا محتسبا، وبدأ الجوع يسري في الأبناء، والصياد كل يوم يخرج للبحر إلا أنه لا يرجع بشيء. وظل على هذا الحل عدة أياموذات يوم، يأس من كثرة المحاولات، فقرر أن يرمي الشبكة لآخر مرة، وإن لم يظهر بها شيء سيعود للمنزل ويكرر المحاولة في اليوم التالي، فدعى الله ورمى الشبكة، وعندما بدأ بسحبها، أحس بثقلها، فاستبشر وفرح، وعندما أخرجها وجد بها سمكة كبيرة جدا لم ير مثلها في حياته
ضاقت ولما استحكمت حلقاتها * * * فرجت وكنت أضنها لا تفرج
فأمسكها بيده، وظل يسبح في الخيال..ماذا سيفعل بهذه السمكة الكبيرة؟ فأخذ يحدث نفسه.. سأطعم أبنائي من هذه السمكة.. سأحتفظ بجزء منها للوجبات الأخرى.. سأتصدق بجزء منها على الجيران.. سأبيع الجزء الباقي منها ……
وقطع عليه أحلامه صوت جنود الملك … يطلبون منه إعطائهم السمكة لأن الملك أعجب بها. فلقد قدر الله أن يمر الملك مع موكبه في هذه اللحظة بجانب الصياد ويرى السمكة ويعجب بها فأمر جنوده بإحضارها.. رفض الصياد إعطائهم السمكة، فهي رزقه وطعام أبنائه، وطلب منهم دفع ثمنها أولا، إلا أنهم أخذوها منه بالقوة.. وفي القصر … طلب الحاكم من الطباخ أن يجهز السمكة الكبيرة ليتناولها على العشاء.. وبعد أيام اصاب الملك داء (الغرغرينة، وكان يطلق عليه اسم غير هذا الاسم في ذلك الزمان) فاستدعى الأطباء فكشفوا عليه وأخبروه بأن عليهم قطع إصبع رجله حتى لا ينتقل المرض لساقه، فرفض الملك بشدة وأمر بالبحث عن دواء له. وبعد مدة، أمر بإحضار الأطباء من خارج مدينه، وعندما كشف الأطباء عليه، أخبروه بوجود بتر قدمه لأن المرض انتقل إليها، ولكنه أيضا عارض بشدة.. وبعد وقت ليس بالطويل، كشف الأطباء عليه مرة ثالثة، فرأوا أن المرض قد وصل لركبته.. فألحوا على الملك ليوافق على قطع ساقه لكي لا ينتشر المرض أكثر… فوافق الملك.. وفعلا قطعت ساقه.. في هذه الإثناء، حدثت اضطرابات في البلاد، وبدأ الناس يتذمرون. فاستغرب الملك من هذه الأحداث.. أولها المرض وثانيها الاضطرابات..
فاستدعى أحد حكماء المدينة، وسأله عن رأيه فيما حدث فأجابه الحكيم: لابد أنك قد ظلمت أحدا؟!!!!! فأجاب الملك باستغراب: لكني لا أذكر أنني ظلمت أحدا من رعيتي.. فقال الحكيم: تذكر جيدا، فلابد أن هذا نتيجة ظلمك لأحد.. فتذكر الملك السمكة الكبيرة والصياد.. وأمر الجنود بالبحث عن هذا الصياد وإحضاره على الفور.. فتوجه الجنود للشاطئ، فوجدوا الصياد هناك، فأحضروه للملك.. فخاطب الملك الصياد قائلا: أصدقني القول، ماذا فعلت عندما أخذت منك السمكة الكبيرة؟ فتكلم الصياد بخوف: لم أفعل شيئا.. فقال الملك: تكلم ولك الأمان.. فاطمأن قلب الصياد قليلا وقال: توجهت إلى الله بالدعاء قائلا
(( اللهم لقد أراني قوته علي، فأرني قوتك عليه ))
Tchadien
Peuple Tchadien, debout et à l'ouvrage!Tu as conquis la terre et ton droit;Ta liberté naîtra de ton courage.Lève les yeux, l'avenir est à Toi.O mon Pays, que Dieu te prenne en garde,Que tes voisins admirent tes enfants.Joyeux, pacifique, avance en chantant,Fidèle à tes anciens te regardent
film Drama... chad
ABOUNA Mahamat-Saleh Haroun, Chad/France, 2002Monday 20 June 2005 10.30pm-11.50pm
Set in writer-director's Mahamat-Saleh Haroun's homeland, Chad, Abouna is the story of two young brothers' search for their father.
IF YOU LIKE THIS, TRY...
Waiting for Happiness (Abderrahmane Sissako, 2002)
The Clay Bird (Tareque Masud, 2002)
The Return (Andrei Zvyagintsev, 2003)
The film opens with a scene of a man striding purposefully across a featureless desert. He stops, as if sensing the viewer, and briefly stares at the camera, before moving off again, enigmatically.
It quickly becomes apparent that the man has abandoned his family without warning. The film is about the consequences of this action on his two sons: 15-year-old Tahir (Ahidjo Mahamat Moussa) and eight-year-old Amine (Hamza Moctar Aguid). In a touching early scene, Amine is told by his mother that his father is "irresponsible". He looks the word up in a dictionary and discusses its meaning with his brother. Their interpretations of the ambiguous notion of responsibility, straddling accountability for actions and the parental role, go to the heart of the film.
ترجمة الفيلم التشادى الممتع Daratt موسم الجفاف
Mahamat-Saleh HAROUN 
ترجمة الفيلم التشادى الممتعDarattأو Dry Season أو موسم الجفافوالحائز على جائزة لجنة التحكيم الخاصة فى مهرجان فينيساوالمستوحى من أوبرا La clemenza di Tito لموتسارتمن إخراج محمد صالح هارونوهو الفيلم التشادى الخامس تقريباً :-)لغة الفيلم هى العربية التشادية (اللغة العامية مع تأثيرات السواحلية واللغات الإفريقية الأخرى) والفرنسيةلم تكن الترجمة صعبة بالمرة فالحوار فى الفيلم لا يتعدى 245 سطراً لكلا اللغتينوقلة الحوار فى الفيلم تكسبه طابع التشويقإعلان الفيلمالتورنت موجود بالتراكرات arenabg.com و seedmore.org والتسجيل فيهما متاحوالترجمة هنا وبالمرفقاتWhen the Commission of Truth and Justice announce amnesty for Chad's civil war criminals, Atim (Ali Barkai) accepts his father's gun from his blind grandfather (Khayar Oumar Defallah, "Bye Bye Africa") and leaves his home to avenge his dad's death during "Daratt."
Laura: Writer/director Mahamat-Saleh Haroun's ("Abouna") film is a beautifully characterized reflection on revenge and forgiveness that is both reminiscent of and an inverse of the Dardennes brothers' 2002 "The Son." "Daratt" also features a tradesman (in the former film, a carpenter; here a baker) who has a troubling connection to the teenaged boy who would be his apprentice. The African film, though, is also set against a political backdrop and has external characters who impact the primary relationship. It is also a coming of age story where an angry young man becomes a man through an act of forgiveness.
الحياه
قد تحمل الحياة مفردات عديدة ، لكنى لاأملك أيا منها .. أقف عند حدود الكلام ولاأتجاوز مرحلة التأته ، تشعرنى أشيائى الصغيرة بأن الحياة بسيطة ثم أفيق على تعقيداتها الكبرى..أظل أبحث داخلى عن ملامحى المفقودة ، عن تراكيب الماضى والحاضر .. أبحث فى وجوه الناس وتنقلنى تعابيرها لعوالم مختلفة، لاأشعر بأنى سعيدة أو حتى تعيسة تراوغنى الكلمات وأراوغها من منا سيبحث فى الآخر..؟ هل ينقل مابين السطور ما أعنيه؟كثيرا ما أعانى من حيرة وإندهاش تتغير الأشياء من حولي وتتغير الأشخاص .. حتى أنا أقع تحت دائرة التغيير ولاأستوعبني ..لماذا تتسع غربتي.. حتى أشعر أنى غريبة عن ذاتى وعن الأشياء من حولي؟حتى الأشخاص الذين أتعامل معهم يعشقون أشياءا حتى تصبح تيمتهم الوحيدة ثم ينفضون عنها فى فترة لاحقة ،يفضلون أشياء ثم يبتعدون عنها ، فأشعر بأن المسافات تتباعد بيني وبينهم ..وأنا أتخيل رد فعلي فى أغلب المواقف ، وحين أصادف تلك المواقف أتصرف بطريقة مختلفة تماما وكأني شخص آخر، فيتملكنى إحساس الغربة ويحتويني..لاأستطيع أن أتفهم الأشخاص والمواقف والتفاصيل المختلفة ولاأنا..وكثيرا ما أسأل نفسي التى تنأى عن الإجابة هل الحياة تحتمل كل تلك التناقضات؟هل للحياة معنى أو هل هناك معنى للحياة؟؟
كلمات فى ؟؟؟
عندما يختم لك تأشيرة الدخول على صفحة الغربة في جواز ضياعك..تشعر لوهلة إنك بدأت الخطوة الأولى في عالم الحرية,, ترتسم ابتسامة المنتصر على الإخفاقات المتكررة في قسوة الوطن عليك ,, تستلم حقيبة تقول لك :املأها بأفراحك هنا ضع فيها كل ما يفرحك ,, لا تنسى أحزانك ,,شقاءك وإخفاقاتك ,, هوامش حياتك ضع فيها ما استطعت ,, ستحتاج لها في غربتك ,,تأخذ كلمات وداع الأحبة ,, فرحتهم بك ,, حزنهم عليك.. تجمع دموع والدتك في لحظة الفراق , ابتسامة والدك المكابرة بالفرحة المخبأة بالحسرة,, قبلات إخوتك على وجهك وتتمنى أن لا تمسحها دهرا ,,وتغادر ...مع وصولك تفتح حقيبتك لتكتشف ماذا فعلت بنفسك , أي جنون هذا ما أتيت به إنها تشارك الغربة في تعذيبك ,, تقفل عليها مسرعا ,, وترميها جانبا ,,لكنها تتسلل هاربة لتهاجمك في أي لحظة ,, تعانقك وتداعبك,, وتقتلك في النهاية كل أمور حياتك الصغيرة كبرت في هذه الحقيبة لتحن إليها ,,تحارب ما أتيت به من جنون ,,بحقيبة الأمل التي بدأت تملأها مع مجيئك وتتغذى بها لحين رحيلك ,, معرفة جديدة وشعب مغاير ومستقبل قد يكون آخر ,, تركت اللعب مع عالم الذكريات وأقنعت نفسك بالمسلمات
وفي الغد ربما ما قد يكون أفضل ....
ايام الغربه
اول شي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..مساء الخير للجميع ..هادي الخواطر كتبتها بالغربه ( ايام العمل )بعد يوم ممللللل وطوييييييل وكئيب وممتلىء بالمواقف المزعجهحبيت انكم تشوفوها وتردوا طبعا ... قد تشعر احيانا أنك وحيد في هذا العالم .. بينما يوجد بجانبك آلالاف الاشخاص ..ولكنك لا تسطيع أن تشعر بهم أو حتى الإحساس بوجودهم ..قد تنتظر شخص عزيز على نفسك لمدة طويلة .. ثم تكتشف أنه لا يفكر بك مطلقاً ..وأنك كنت تنتظر الشخص الخطأ .. وأضعت وقتك وأتعبت مشاعرك لشخص لا يستحقها ..قد تعتقد أنك اتعس شخص في هذا العالم .. بينما يوجد أشخاص أتعس منك بآلاف المرات ..وقتها ستعرف أنك سعيد بالنسبه إليهم ..قد تختلف مع شخص ما على شيء بسيط ... ولكن هذا الإختلاف قد يولد عداء خفي تجاه هذا الشخص ..ولا تستطيع التعامل معه بكل مصداقية وحسن نية مثل السابق ..قد تكون في مكان ما ولكنك مجبر على البقاء فيه ..وتضيع وقتك في التذمر والتأفف .. ولكن بعد مغادرتك له ... تندم على عدم استمتاعك بذاك المكان ..
سألـــــــــــــــوني عن الغربة ؟؟؟؟
سألوني عن الغربة ؟؟قيل لي أن الغربة قاسية قلت فليكن فأحيانا يشعر المرء بالغربة حتى في وطنه وبين أهله ...قيل لي عليك أن تنسى ماضيك وتاريخك قلت يكفيني الحاضر وذهبت إلى بلاد الغربة بلاد النجاح والفرص كان أول شي صادفني هو صقيع وبرد قارص حتى لتشعر أن راسك أصبح منفصلا عن باقي جسدك قلت فليكن لا يهم طالما سأرضي طموحي وأصبح ذا شان قلت لا تمشى قليلا صادفني عدد هائل من الوجوه وجوه بيضاء سمراء بنية وحتى صفراء قلت هذا هو ما يسمى التقاء الحضارات ولكني وجدت أن هذه الوجوه بلا ملامح كذلك الأطعمة بلا مذاق ووجدت أن علي أن أنسى شهادتي الجامعية التي كنت احسد عليها في بلادي وان علي أن اعمل في محل تجاري أو في مقهى لأعيش وان علي أن أمحو شخصيتي وأتقمص شخصية أخرى عندئذ فهمت ما قيل لي عن الغربة ولكن للأسف بعد فوات الأوان..
خواطر
أريد أن أشعر بالحياةاريد أن أشعر بمعانيها الجميلةمن إخلاص ووفاء وحب وفداءوالتى تجعلنا نشعر بآدميتنا ، وغاية حياتناأصبح لا شئ مهماً فى هذة الدنياجميع من حولى من البشر أصبحوا خيالاتلا يوجد أنسان يحيا لانسان آخرالكل فقط يحيا لنفسهالكل لا يرى الا نفسهفى مرآة ذاتهولا يفكر الا فى شهواتهلا أحد يرى الآخرأصبحوا صم بكم عمىأجدالكثير حولىفقط بأجسادهم لا بأرواحهملا معنى لحياة نحيا فيها غرباءلا معنى لفضيلة فى هذة الغربة التى نحياهالم أعد أتذكر طعماً للفرح أو للحزنأو طعماً لبكاء أو ضحكأو طعماً لتفاءل أو أمللا يوجد معنى الا للغربة فقطأصبحت أعيش فى غربةجعلتنى معزول عن العالمجعلتنى أعيش على حافة الموت والحياةفلا أطيل هذا أو ذاكغريباً عن أهلى واصحابى ونفسيرب أنقذنى من مقام الغربةوأجعلنى أقيم فى مقام الحب
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
